• 秦汉

秦汉

秦制基本上是抄袭三晋制度，特别是魏制。哪怕是到了秦始皇上台初期，秦吏还在抄录、学习魏安厘王颁布的《奔命律》，把魏国新的极限总动员体制当成楷模。换言之当时其他国家或多或少也是“秦制”的。

秦在被征服地区安排了大量的秦人担任“新地吏”，其中相当一部分是有罪被处罚才到被征服地区做官吏的，而且大部分新地吏都毫无上升空间、同时却堵塞了当地有爵领主本就有限的上升之路。

诸如咸阳夜遇盗还得自己拔剑抵抗，“明年祖龙死”、“祖龙死而地分”以及大铁锥事件等大案都查不出结果，刘邦等人在芒砀山聚众做宋江、迁陵县到处土贼不能镇压，都是秦始皇时期也难以有效管理东方的象征。

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始皇帝迟死几年，扛得住秦末农民起义吗？

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秦始皇的黑料是否都是儒家编造的，其本人其实是一位仁慈爱民的君主？

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Q：“明犯强汉者，虽远必诛”在当时算是胡吹大气吗？

A：看一句狠话是不是色厉内荏胡吹大气，你得看说这句话的人做了什么，所谓“听其言，观其行”。那么说这句话的陈汤做了什么呢？带着一群不算正规军的使节护卫队，召集了屯田的边军，号召了西域各国组成“联合国军”，把占据了康居关起门来当大王的匈奴人给亡国灭种了。之后，他才在上奏的奏书里写了这句话：“宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”所以，这句话并不是在放狠话，而是在陈述一个事实：匈奴不听话，我把他打残了，你们若是觉得我手中剑不利，也可以学他拿项上人头来试试。

汉朝就经常搞这种事。派个使节过去，要么就是使节把人家国王杀了，汉军过去接管；要么就是人家国王把使节杀了，汉军过去接管……后来汉使去了，大家就很老实。

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从前代王（后来汉文帝）想去当皇帝，却又害怕成为功臣集团的傀儡；宋昌对他说了：您不用有这种担忧；现在中央政府有您的侄子（朱虚侯、东牟侯）握有权柄，地方上有您的叔伯、兄弟、侄子们（齐王、楚王、淮南王、琅琊王等人）控制着广阔的地方；周勃、陈平等人哪有可能控制您呢？

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中央直属的汉地实行郡县制（秦制），东方各地依然实行分封制（周制），这就是大家熟知的“郡国并行制”。

扬州的大王庙，供奉着两位吴王：夫差和刘濞。楹联：“曾以恩威遗德泽，不因成败论英雄”，横额：“恩被千吴”。

战国末期，秦国武力独步天下，但不断有秦人越过边境，逃往楚国；秦国攻占韩国上党地区，但这些人都不愿意当秦民，而纷纷逃往赵国，愿意当赵民。

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西汉的”一国两制”：老百姓喜欢哪一个？

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王莽爱改名

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看三国演义，十八路诸侯讨董卓，会发现里面既有刺史，又有太守，还有相。比如说南阳太守袁术，冀州刺史韩馥，济北相鲍信，这些人为什么能“平辈论交”共为诸侯呢？

汉朝的制度，其实是郡县两级制，也就是天下分成几十个郡国，每个郡国又分治数个县，郡的最高行政长官为太守，而国的行政长官为相，都由中央直接任命，秩“两千石”。早年国相位在太守之上，后来皇帝贬抑诸侯，定诸侯相之位在郡太守之下，但是无论上下，两者职能、职权基本相似。

太守上马管军，下马管民，自主权极大。同时可以自己辟用僚属，组成小朝廷，郡中人士称之为“郡朝”，和中央朝廷类似。

正是因为太守权重，朝廷于是又把数郡合成一州，把天下划分成十三个州，每个州派一个监察官，专门来监督这些官员是否有不法的事情。但是行政上依然是以太守为主。所以这个监察官的秩并不高，只有六百石。和太守手下的郡丞一样。十三州这个制度，这个数字，一直沿用到明清。明清时分，天下分成十三道，然后每个道会派监察御史巡查，如果某个道正好有八个州府，那就是俗称的“八府巡按”。

但是汉家的制度，讲究“以轻抑重”。太守位高权重，而刺史又代表天子督察诸郡、宣达教令，甚至于可以直接弹劾太守，自然权力也很大，于是就故意给了六百石，和郡太守所任命的督邮一样，然而权力不可同日而语。

其实即便是督邮，其实也是“以轻抑重”，因为督邮相当于一个“郡内的刺史”，可以检举监督县令、县尉，而大县县令的品级也有一千石，高于督邮，而被督邮所制。

但是后来，刺史的权力逐渐扩展，其路径和明清时期巡抚权力的扩张有点像。早期的刺史，治官不治民，并且也没有治所，就几个郡循环着跑，每年年终还要亲自回到朝廷给天子汇报。后来的刺史不但有了治所——也就是所谓的州治，并且有的直接侵夺太守的权力，让治下的太守出钱出兵。渐渐的成为了太守的直接上级。有些强势的刺史，虽然无州牧之名，已经有州牧之实，而左右也以“方伯”、“牧伯”来称呼刺史。

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汉朝州牧、刺史、太守的官阶是何关系，职能有何区别？

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刘邦是从小听信陵君的故事长大的，并以信陵君为毕生偶像，少年时还想过投奔信陵君，后来有能力西行至魏国各地时，信陵君已故去多年。青年时作过信陵君手下张耳的门客，每每经过大梁就祭拜信陵君，流氓天子一辈子追寻着的是无忌公子的足迹。

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当时皇宫中南宫云台发生火灾，宦官中常侍张让、赵忠劝说汉灵帝聚敛天下钱，名曰“修宫钱“，每亩十钱，用来修宫室、铸造铜人。又下诏令州郡出纳材木文石，送到京师。大郡至二三千万，余各有差，百姓呼嗟。考虑到司马直在钜鹿郡太守任上清廉的名望，于是减免三百万钱，而司马直仍然拿不出，怅然说道：“我本应该是为民父母官，却反过来剥削百姓来应付朝廷的索取，我做不到！”于是称病不就，朝廷则再三催促司马直交钱。司马直无奈出发，行至孟津，留下遗书抨击卖官鬻爵的政策，然后服药自杀。

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汉景帝刘启当太子的时候，有一天晚上要程姬侍寝。不巧的是，程姬来例假了，不能啪啪啪。但太子有欲望又不能憋着，她就把自己的一个姓唐的丫鬟梳妆打扮一番，给刘启送去。一夜风流之后，丫鬟竟然怀孕了，十月怀胎生下一个大胖小子，起名刘发。汉景帝即位后把丫鬟扶正，封了她做妃子，并把刘发封为长沙王。——因此后人把例假称之为“程姬之疾”。

后来刘发生舂陵节侯刘买，刘买生郁林太守刘外，刘外生巨鹿都尉刘回，刘回生南顿令刘钦，刘钦生刘秀。刘秀即东汉开国皇帝，光武帝刘秀。——所以，一个女人的一场例假，阴差阳错之间，竟然创造了一个两百年的帝国。

刘秀的祖上，是汉武帝的六哥刘发。后来，经过几代人的繁衍，刘秀他们家这个分支，就在舂陵地区开枝散叶。后来，这些生活在舂陵地区的刘家人，就被大家统称为舂陵刘氏。

从汉武帝时代，到西汉末年，时间并不算太远。在舂陵刘氏内部，和刘秀关系最远的亲戚，也能追溯到同一个高祖父身上。

比如当年的更始帝刘玄，他和刘縯刘秀兄弟，就是同一个高祖父。后来在刘縯和刘玄之间，舂陵刘氏内部的绝大多数人，选择了追随刘玄。

小长安之战，虽然规模不大，但在东汉开国的历史上，这一战算是主线剧情。整个舂陵刘氏，几乎在这一战当中，死了一大半！

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东汉建立后，西汉的宗室们（非刘秀支）还有特权或宗室待遇吗？

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九锡，先秦时通假为“赐”，读音作ci，汉以后改为“锡”，读音作xi。

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长安令/咸阳令，陷害虐杀了一个平民。这人育有七个女儿，膝下没有儿子。按常理，女子柔弱，平民上告无门，这冤情只能含恨了。但是我大长安县自古民风彪悍，直到现在关中都有俚语：“金周至银户县，杀人放火长安县”。这七个女儿下了狠心要让父亲安息，于是苦修武艺，隐忍不发。终于有一天，她们逮住了机会，这日长安令/咸阳令出游，七女设法将仇人的车队堵截在了渭水桥上，一番苦斗，最终手刃了对方，为父报仇。

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杀父之仇，弗与共戴天：汉代“七女为父复仇”的故事是如何失传的？

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马肝问题是指西汉时，黄生和辕固生辩论，黄生认为汤武并非是受命，而是篡弑，他说：“汤、武非受命，乃杀也。”

对此辕固生反驳道：“不然。夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。非受命为何？”即是说汤放桀、武王伐纣顺乎天、应乎人，是地地道道的“革命”，不是篡弑。

但是这个黄生却非常固执，反对这一点。他说：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必贯于足。”什么意思呢？就是说君主再怎么昏庸也是君主，臣子再怎么贤能也是臣子，不能推翻君主，就像帽子再破也不能穿在脚上，鞋子再新也不能戴在头上一样。

这时候辕固生也显得不太厚道，将了他一军，说道：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”辕固生反问道，那么汉高祖取代秦朝也是不应该的了？也是篡弑吗？这是非常要命的一个问题。

最后汉景帝打圆场说道：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。”意思是吃马肉不吃马肝（当时认为马肝有毒）不能说不懂美食。自此以后，汤武革命成为了政治禁忌。