Ancient China » 先秦, 秦汉（二）
2024-04-15 :: 3746 Words先秦
成汤之时天下大旱，太史占卜说，要用人牲祭祀天帝求雨，成汤说求雨就是为了天下百姓，怎么能牺牲百姓求雨呢？如果一定用人牲献祭的话，就用我吧。于是沐浴焚香，登上祭台，还没有点火，大雨就倾盆而至。
六卿是指冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，即后世的吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。–by 《荀子·大略》
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
晋楚邲之战，晋国败给楚国，晋人逃亡时战车陷在坑里走不动了，楚国人一看乐了，教晋国人抽出车前横木，晋人才从坑里出来，没逃两步马又盘旋不能前进，楚国人又教他们拔掉兜风的大旗扔掉多余的重物，这才顺利逃走。
晋军感觉脸上挂不住，一边逃一边对楚国人说：“我们可不像你们，有这么丰富的逃跑经验。”
春秋时期齐国有个叫陈不占的人，其人胆小如鼠，邻里都戏称他为“陈大胆”。一天，陈不占正在吃饭，听说国君有难，吓得勺子都掉地上了。但他还是找来车夫，毅然决然要去救援国君。出发时，陈不占两腿打颤，以至于车子都上不去。
车夫笑了：“像你这么胆小的人，就算去了又有什么用”？陈不占义正言辞说道：“我要去救援国君，这是履行道义；至于胆小怯弱，那是我自己的私事。我又怎么能因为自己胆小，就因私废公呢”？
车夫听完大为振奋，驾驶着战车就朝王宫冲了过去。结果陈不占听到嘈杂的厮杀声，以及各种兵器碰撞的声音，半路上竟然活活吓死了。当时的齐国人听说了，都说陈不占这是仁者之勇……
齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：“不占可谓仁者之勇也。”
武丁共有三个配享的配偶，即司母戊妇妌（妣戊）、司母辛妇好（妣辛）和妣癸。
后母戊鼎，1939年出土于河南省安阳市武官村。
后母辛鼎，1976年在河南安阳小屯出土。
秦国商鞅变法，以赏军功，共分二十级：一公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造（少良造），十六大上造（大良造），十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
鲁国和齐国在郎交战。公叔愚人遇上一个拄仗进入城堡休息的人。公叔愚人说：“虽然徭役使百姓们很辛苦，赋税使他们的负担很沉重，但君子不能为国家谋划，士人不能为国家献身，这可不行，我敢于这样说，就应当做到！”于是他和相邻的少年汪踦上战场参战，两人都战死了。鲁国人不想用孩子的丧礼来为汪踦办丧事，便向孔子请教。孔子说：“他们能够拿起武器来捍卫国家，不用孩子的丧礼来安葬他们，不也是合理的吗？”（能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎）
少年自告奋勇上战场，这本身就是一种壮举，体现了为国家慷慨赴死的献身精神。面对这种感人的特殊情况，有着严格等级规定的礼，可不可以被突破，可不可以以特殊情况特殊特殊处理？孔子的回答是：可以。
现在人们对周携王的了解主要来自竹书纪年和清华简系年。
“尸”早于“屍”，古人就是为了区分祭祀的活人（尸）和衍生意义的死人（屍）才分出来两个字，结果简化了又没有区分了，不得不说是简化字比较遗憾的地方。
尸是古代很重要的祭祀神职。商周时期，办丧事或者祭祀的时候，会选一个活人当那个死人或神灵的替身，这个活人就叫尸，他负责在典礼上的一些活动还有吃祭品，后头这种习俗慢慢消失了。
尸位素餐里的尸，就是指的祭祀里那个光吃饭不干活的。还有借尸还魂。
亲姐妹或者贵族女子给”公主”当滕妾大多出现在春秋战国时候，你以为娶两个公主就有福了，那就太天真了。
事实是春秋几百个国家，最爱往小国嫁女的不是小国，而是大国。也就是说流行下嫁。
大国把女儿x2嫁过去，没别的目的，就是要偷国的。而且他们尤其喜欢把未成年小女儿x2嫁给小国老头子，这样偷的更快，更简单。
所以春秋时还有个成语叫齐大非偶。
公自成一类，伯和子是一类，侯和男是一类。
公不等于诸侯国的真实实力，而是地位尊贵的体现。
侯的本意是射箭的靶子，从而引申出军事意义，商周时期的武装殖民过程中通过侯这个爵位占据土地开拓疆域。
男很可能是负责管理耕种的，甸有人分析可能是负责田猎的。这两类都不是专门的割据势力。
郑伯男也。男应该就是郑最初实际上的职务。
子则是在商人文化圈获得认可的贵族身份或者是从商代就获封的诸侯。
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西周最高爵位诸侯国有八个，为何都没有成为春秋大国
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为什么汉语有作为总称的羊而英语却没有？
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夏姬，中国古代的超级美女
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商鞅变法后秦国建立二十等爵，杀一名敌军甲士就可以升一级，爵位够用吗？
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为何国际史学界多不承认夏朝的存在？
秦汉
邯郸有个自称是汉成帝之子刘子舆的人被毫不留情地揭了老底。后汉书称他原名王昌，又名王郎，因为当初发生过有人自称是刘子舆而被王莽杀害的事件，便自称是真正的刘子舆，说自己出生时母亲为了逃避汉成帝皇后赵飞燕的迫害，将其假扮成其他人的孩子得以保全，辗转蜀郡、丹阳、长安、中山等地，以待天时。估计是王莽太不得人心，很多人都信了王郎的这套说辞，但刘秀不信，骂他是个假货。
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刘备到处渲染自己是不可考的中山靖王之后，当时的曹孟德与诸葛亮等人怎么就轻易相信了呢？
矿工向来是敢战之人，西汉苏令率二百二十八名矿工剑圣纵横几十郡国，杀死太守级别地方长官，比明代七十二倭寇剑圣不知道高到哪里去了。。。
汉成帝永始三年十二月，山阳铁官徒苏令等二百二十八人攻杀长吏，盗库兵，自称将军，经历郡国十九，杀东郡太守、汝南都尉。。。
康成文婢：东汉郑玄，博通今古，对经学颇有造诣。家中的奴婢，因耳濡目染多了，也知书达礼，动辄说话便引经文。
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中?”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”
“胡为乎泥中”：出自《诗·邶风·式微》。
“薄言往诉，逢彼之怒”：出自《诗·邶风·柏舟》。
郑玄家里的奴婢都曾读书。他曾经指使一婢女不称意旨，将要鞭打她，那婢女正在自我辩解，郑玄生了气，让人把她拉到泥水中。过了一会儿，又有一婢女过来，问道：“为什么在泥中?”她回答说：“我急忙地申说，谁知反碰上他发怒。”
公元25年，光武帝刘秀在洛阳曾指着洛水发誓，绝不会因为兄长被朱鲔所杀就对其展开报复，此即为传颂至今的佳话——洛水之誓。
当时刘秀大可以骗出朱鲔后将其杀之，朱鲔自己都做好了被杀的准备，前去投降前还叮嘱城中官兵，若见不到他归来则可突围而去。
而在公元249年，司马懿也效仿光武帝指洛水发誓，表示自己绝不会对自己的政敌曹爽秋后算账。之后的事情我们都知道了，司马懿的说话和放屁差不多，倒过手来就把曹爽及其亲信一并诛灭三族。
项羽为了杀楚怀王，派了英布、吴芮以及共敖三个诸侯王，如果义帝真的是个一无所有的傀儡，项羽不至于派三个诸侯王上。而且义帝死亡不是一下死亡的，而是英布等人一路从现在江苏盱眙追到湖南郴州才杀了他，这个距离长达1300公里。
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为什么项羽这种能干出屠城灭门，谋杀义帝的人渣，在鸿门宴却没有对刘邦下手？
张敞和他的太太感情很好，因为他的太太幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的太太画眉后，才去上班，于是有人把这事告诉汉宣帝。一次，汉宣帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事。张敞就说“闺房之乐，有甚于画眉者。”
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历史上的四大风流韵事：相如窃玉，韩寿偷香，张敞画眉，沈约瘦腰
李陵字少卿，而被俘的汉军中不止一位姓李，也不止一位字少卿，恰好就有那么一个汉军叫李绪，字少卿，投降匈奴之后教匈奴如何打汉军。
而匈奴人也往往搞不清汉人的姓名字的区别，所以公孙敖在问的时候，匈奴俘虏误把李绪当成了李陵，这导致了后面的灭族事件，而在此事件之后李陵才不得不投降匈奴。
霍光、苏武和李陵的关系都非常要好。汉昭帝时代，苏武是掌管外交的典属国，霍光是执政大将军，他们曾经主动派人到匈奴。想再次迎接李陵回国，只是李陵不愿意回到汉朝，觉得再次会受到耻辱，这证明在霍光、苏武乃至汉朝朝堂之上，在清楚了这前后是误会之后，也认为李陵并不是什么叛徒。
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