• 历代记

历代记

清代皇宫治安极为拉胯，还有一个小贩靠菜市场捡到的腰牌在皇宫卖了半年的馒头，一个精神病混入皇宫在太和殿跳舞，一个和尚半夜潜入皇宫旅游等诸多奇闻。

张韶和苏玄明已经带领染工造反派攻进了清思殿。张韶心满意足，踌躇满志地坐上御榻，把皇帝的御辇摆在旁边，将李湛尚未吃完的御膳重新整理了一下，深深地向苏玄明施了一个长揖，眼含深情地说：“老苏，您老人家的卦真灵啊！”然后两人坐在御案两边，推杯换盏，开始庄严地享用御膳。

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派遣一支特种部队穿越古代击杀皇帝，难度大不大？

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某朝某省某年，举行乡试，监考官是一位惯于咬文嚼字的老学究大人。当时有一位秀才30多岁（古代对参加科举考试的人没有年龄限制，也没有“上届”“应届”之分），其相貌特征写的是“身中、面白、微须”。当这位秀才入场接受盘查时，那位咬文嚼字的监考官上下打量了一下，发现他留着稀疏的小胡子，认为相貌不符，便要把他“轰了出去”。

秀才不服，要问个究竟，监考大人大声训斥道：“你是读书人，难道没读过《四书集注》？《论语·宪问》孔子云：‘微管仲,吾其被发左衽矣’。朱老夫子（朱熹）在《论语集注》中明明注云：‘微，无也’。以此，‘微须’者，乃‘无须’也。你明明留有小胡子，何言‘无须’？”

这位秀才不慌不忙，微笑着辩解道：“《孟子·万章上》有云：‘孔子微服而过宋’。以老大人的解释，岂不是堂堂孔老夫子不穿衣服，赤条条地走过宋国，那成何体统啊！”

监考官一时语塞，众生员顿时哄然……于是，“微须”秀才顺利入场。

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明清时期出现了《商贾指南》《商贾便览》《生意世事初阶》《士商类要》等一系列商业书籍。

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医生都有写医案的习惯，看履职，同一阶段的医案，会发现既有皇亲的，也有普通士民的。譬如御医赵文魁，有《宫廷外部医案》和《宫廷内部医案》两章。

因此，这个问题的答案是：

完全可以。

下班的时候随便你，但上班的时候就要听指挥。

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皇宫中的太医可以给大臣看病吗?

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童试包括县试（县级）、府试（地区级）和院试（省级）三个阶段。通过者，俗称秀才，正称生员。

乡试（省级），通过者，称举人。

会试（国家级）、殿试（国家级）。通过者，称进士/同进士。

解元（乡试第一）、会元（会试第一）、状元（殿试第一）

举人政治地位也不一样，秀才给知县递帖子要自称“学生”（低一辈），革除功名只要本省学政点头。举人递帖子自称“愚教弟”（兄弟相称），革除举人及以上功名需要特旨。

北宋张元殿试黜落以后叛宋投西夏，给宋朝极大震动和教训，从此以后殿试全部授予进士同进士。

二人在一家酒馆里，终日饮酒，并用笔在墙壁上写下：“张元吴昊来饮此楼”。巡逻者见到后，知道他们不是夏人，将他们拿下送予元昊。元昊问他们为何触犯其名讳？（时元昊尚未改名为曩霄）为何进入夏境？二人大声说：“姓尚未理会，乃理会名耶？？”（元昊本姓拓跋，其先人曾先后受唐朝皇帝赐姓李和宋朝皇帝赐姓赵，可谓一人多姓）元昊听后非常惊奇，就释放了他们，并且委以重任。

张元好水川大败宋军后题诗：

夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。

张元 咏雪：

五丁仗剑决云霓，直上天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。

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明朝赶考指南——殿试篇

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明朝官场指南——翰林院与状元后日谈

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学政在明朝一省的官职系统中，仅低于三司使和粮道，是一省的第五号人物。而且学政由皇帝亲派，能办成好多连三司都办不了的事情。

老丈人胡屠户越来越看不起他，甚至在他考中秀才以后，也只是随便拎了点九转大肠过来给他开开荤，言语间也完全没有祝贺的意思，更像是专程过来嘲讽他的：老子接济你大半辈子了，你可算是能自己讨饭吃了。

要是早三十年，胡屠户估计得拎只整猪过来道贺，把女婿吹上天，但是范进五十四了，这辈子基本上都能看到头了，拎点下水意思意思得了。

最讽刺的是，范进这么多年秀才都考不中，是因为他有大才，之前的考官水平太低都看不懂。

（周进）又取过范进卷子来看。看罢，不觉叹息道：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文!真乃一字一珠!可见世上胡涂试官，不知屈煞了多少英才!”忙取笔细细圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名。

他老师周进让他帮一个以前的学生，叫荀玖。结果范进想起来照顾的时候，已经开始排名次了，最后把荀玖找出来的时候，才发现早把荀玖取了第一等。而这位荀玖也是下一科就中进士了。有本事才能慧眼识珠。

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范进中举以后为什么马上就有人送钱拉关系？

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上学时候，有个老师曾经说过，你们不要以为全中国的历史都是一样的，山西就没有经历过南宋。

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明朝科举一开始没规定，随便考；

后来发现举人做官干活不靠谱：

吃着皇粮，却天天上班刷题，干活不上心；每三年要请假去京城考试，举人有特权的，上京是公车和驿站，等于公费考官、肆意请假；主官不敢管、也不好意思管，万一人家考上比我还强怎么办？

然后就规定服务3年才可以参加科举；还是觉得干活不专心，增加到6年服务期。

结果举人不爱做小官了。

举人都很有钱，在八品官上蹉跎6年？不能考公也不能开私塾，性价比太低了；

做私塾、做师爷、做律师，都不算入编，不影响进士考试。

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已出仕的举人可以考进士吗？

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实际上直到清朝末年，朝廷实行的都是大包干制，收支不分公私，钱粮解送、公务支出、上司馈赠等等都要官员先行垫付，然后用州县的财政收入进行填补，这种情况下谈贪污其实是没什么意义的。

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曲诺——百姓娃子，曲诺是白色的意思，也就是清白人，所以也叫白彝。理论上的奴隶阶级，归诺合所有，不能随意离开家支的土地。曲诺有自己的土地和财产，有一定的经济独立性，其中一些还能有自己的奴隶。曲诺阶层人口最多，抱团起来实力较强，诺合也不能随意欺压。

阿加——安家娃子，主子家里家外的人。实际上的奴隶，不能离开主子左右，主子可以卖掉或者转让阿加。阿加也没有婚育权，婚配是主人指定，孩子直接被带走做奴隶。但还有极少部分阿加能混得不错，甚至拥有下一级的阿加或者呷西。

呷西——锅庄娃子，火塘边的人，最底层的奴隶，来源有破产的曲诺、阿加，家支争斗的俘虏，阿加（男）和呷西（女）的孩子，被掳走的汉、白、苗、土家等外族人。

明代改土归流之后，兹莫阶层衰落，诺合纷纷独立，实际上的最高统治者变成了诺合。兹莫的后代失去了政治经济的实力，但身份地位仍然最高的。

现在来看发展到这一步的家支文化，有没有想起来印度的种姓制度？

甚至五个阶级都可以对应起来：

兹莫——婆罗门（1%的人口）

诺合——刹帝利（7%的人口占了70%的土地财产）

曲诺——吠舍（50%左右，人口最多，不过大部分在云南）

阿加——首陀罗（33%的人口）

呷西——达利特（10%左右）

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49年后，各民族自治地区实际上再次出现世袭，各头面人物家族长期世袭人大政协，同时为巩固权利，利用加分、定向岗、民族政策不断淘汰体制内汉族，实现权利的扩大。

内蒙古完善少数民族干部选拔、培养、任用机制，为落实民族区域自治制度提供有力支撑。目前全区有少数民族干部约6.8万人，占干部总数的33%左右，其中省部级、地厅级、县处级少数民族干部分别占同级干部的41.67%、33.72%和30%，均大幅高于少数民族人口比例。

在貌似风平浪静的东北，满族（虽然东北满几乎都是汉改满与汉八旗包衣，不过只要有了“民族属性”，头面人物自然会利用谋取权利）、朝鲜族官僚比例也不断上升，并大大掌握了话语权，一个很明显的就是东北的叙事逻辑，越发与“满清”绑定。

改土归流也不会对土司家族造成致命影响，因为流官依然需要和本地势力合作才能施行政令。在流官的衙门当中，土司家族成员会继续充任重要职位。

滇黔桂的土司喜欢攀附汉人，例如明初某汉人功臣，唐代某门阀望族，甚至诸葛亮南征时麾下的某位将领。例如云南的大理高氏土司后裔们，甚至编出了至少三个不同版本的汉人祖宗。

青海甘肃的土司多数攀附蒙古高原，最流行的是成吉思汗的黄金家族，其它还有和硕特汗、回鹘汗、吐谷浑汗等。

头人，指的是土司领地内的一些本地领导人，他们和土司一样，大都是地主/奴隶主，势力有大有小，一些大头人的地盘和权势甚至不小于土司。

但头人和土司的区别是，他们没有贵族的家谱，没有土司的传统神圣权威，也没有帝国中央的任命，头人和当地群众一样被视为“本地的土人”。

在封建时代，这种身份差别很难僭越。头人势力再大，也被认为是“大号百姓”而非“小号土司”，他们得不到朝廷承认，很难取代土司，甚至不能和土司联姻。

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在古代当土司是种怎样的体验？

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为什么古代政府机构名称以及官职名称很难理解？

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在已知的人类史上是矛（枪）还是剑（刀）出现的早？

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有哪些你以为很干净，实际很脏的东西？（皇宫）

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《水浒传》的草料场为什么会让配军看守？

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古人穿鞋分左右脚吗？