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康熙六十一年（1722年），康熙皇帝听暹罗贡使说：“其地米甚饶裕，价钱亦贱，二三钱银即可买稻米一石。”遂要求暹罗运米至广东、福建和宁波等地贩卖，给予免税待遇。

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古代有出口粮食的国家吗？

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鸦片战争之后没几年，清政府发现这玩意儿不难种啊，结果搞了个国产替代，成功在中国普及罂粟种植，把西方鸦片打出国门，甚至做到了全球出口。

虽然产品工艺距离世界先进水平尚有差距（群众反映还是英国货最好），也不掌握新一代毒品的研发能力（比不过德、日），但是有政策优势（合法）、人口红利（懂的都懂），跟进速度快，产量大、价格低。基本上从19世纪70年代以后，中国就做到了“是中国人就吸自己的鸦片！”、“冲出亚洲走向世界”。世界工厂不跟你闹着玩！

19世纪末20世纪初，中国鸦片还真反向倾销到英国那边去了。搞到英国伦敦的工人天天顾着去烟馆不去打工为大英帝国繁荣添砖加瓦。也倒逼着大英政府推行禁毒政策。

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鸦片战争之后，清朝开始全国种植鸦片，并迅速实现了国产化和全民吸烟

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明明一把火就可烧光鸦片，为何林则徐要劳神费力用海水浸泡？

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为什么大清不把鸦片倒卖给英国？

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天下治安，一统久矣，势必驯至分剖（势必会形成分裂割据的局面）。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂（指中央政府先垮台），则土崩瓦解之局不成。以烈（赵烈文自称）度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州（指各省）无主，人自为政（地方割据），殆不出五十年矣。

国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。

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不出五十年清朝必亡——曾国藩和心腹幕僚赵烈文秘谈录

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清末立界碑的方式和现在基本相同。双方以陆地为界时，共立一块界碑，一面书“大清国钦州界”，一面书“大南”（即越南）。但是以河流及水系为界时，双方就各于已方河岸相对立石，而碑上的文字也只标己方一侧，不标对方。

界碑的类型有很多的。所以有的游客一到边境地区游玩，总是以为界碑就是实际分界线，以为迈过界碑就出国了，这实际上是错误的。

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尚可喜始终未叛，他的儿子尚之信曾经篡夺其父兵权，软禁其父，向吴三桂投降，然而前后时间累计不到一年，他又反正了。

实际叛乱的主力是吴三桂、耿精忠、王辅臣；

郑经一直与清廷不对付，就谈不上叛不叛了；

孙延龄反叛后就开始在广西当土皇帝，没跟清军打过一仗，也无所谓叛不叛了。

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道光年间军机大臣、大学士松筠有一次向皇帝请了假，细细一问，居然是他所在的正蓝旗旗主豫亲王家办丧事，松筠穿着孝服帮忙敲鼓去了！

皇帝如果觉得某个大臣这样太不成体统，那就可以“抬旗”，只要将某人的旗籍抬到上三旗中，他的主子就只有皇帝一人了，与下五旗的旗主再无关联。

黄台吉在不改变旗主贝勒制度的情况下，建立了固山额真制度，固山额真满语里面有旗的主人之意，但并不是旗主贝勒，满清也把这个官职汉语官名定为“都统”。

这个固山额真也就是都统主要干什么呢？就是负责统领从各个大小旗主贝勒佐领下面抽调来的士兵组成的职业军团，比如骁骑营（职业骑兵），健锐营工程兵负责预备攻城器械，攻破堡垒），前锋营（敢死队），在战斗中负责指挥他们战斗。

而这种固山额真并不是世袭的，而是一个类似于宋朝禁军将领那样人员流动性很大的官位，三四年就会换一次。

平常不打仗和平的时候，八旗兵还是归旗主贝勒管，旗主贝勒要他们干什么就干什么，给自己扫地端茶倒水都行，只要不耽误打仗。而战争时期威风凛凛的固山额真也就是都统，也有可能因为是某个旗主贝勒下属奴才，在和平时期也得给旗主贝勒端茶倒水。

一个顶戴花翎的大官骑着马走过街道，碰到一个打更的穿破衣服的穷人，那个穷人愤怒的扔下打更的铜锣，指着大官道“你，奴才，下来给主子打更”。那个大官吓得连忙拱手作揖道“主子少待”，马上掏出一大笔银两给主子花销。

于是不知何时，满人就开始流行一种买卖，专门有人负责打听自己的穷主子目前在何处营生，自己特地避开穷主子谋生的地方，以免尴尬。

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清朝满洲的八旗由什么姓氏掌握？旗主又是怎么更迭的？

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八旗的旗主是怎样的存在？

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朝鲜战场打日本就不用提了，两次救援朝鲜的李如梅曾经评价，日本兵和蒙古兵的战斗力比值是以十比一。而万历年间女真人头的赏银和蒙古人头都是五十两，野人女真布占泰一部就能打的朝鲜一国求和，就别提女真战斗力中更强的建州女真和叶赫女真了。

当代善莽破马林布置的军阵的时候，就明白了士兵的组织度、素质和士气、装备，真的比所谓计谋策略还要管用。

同样的战术，杜松打一千多后金军加一万五千民夫，结果失败；而代善冲击防备到位如此完善的马林部，却直接将其四方阵冲的稀巴烂。

马林几乎全军覆没，两个儿子也战死，潘宗颜等众多将领战死，马林带着少数残军逃回开原，不久在开原之战中战死。马林的防备布置到位的四方阵，顶了不到半天。

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萨尔浒之战明军有战胜可能吗？

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第一阶段：1690年–1697年。

康熙帝几次亲征噶尔丹，虽然清军大获全胜，将漠北蒙古纳入版图，建立了对外蒙地区的统治。但是损耗也巨大，此后无力远征伊犁，双方停战20年。

第二阶段：1716年–1735年。

此时准噶尔由噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦执掌，他大举入侵西藏，杀死了拉藏汗，和硕特汗国就此灭亡。康熙派兵援藏，收复了西藏和青海地区，将策妄阿拉布坦赶回了新疆。

1725年，雍正时期，准噶尔的继任者是策妄阿拉布坦的儿子噶尔丹策零，他又向清朝发起了挑战。发生在1731年的和通泊之战，就是其中的一战，双方在这一阶段互有胜负，打到精疲力竭，之后协议又停战20年。

第三个阶段：1755年–1757年。

1755年，准噶尔发生内讧，乾隆派兵，远征天山北路，攻克伊犁，俘获准噶尔汗达瓦齐。中途几经已降清朝的阿睦尔撒纳搅局，均被清兵平判。1757年，阿睦尔撒纳客死俄罗斯。

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洪承畴只是不愿意干像孙传庭那样拿自己前途去给大明续命而已。

到了清朝洪承畴做的比孙传庭还过，为了江西减税敢连续硬怼多尔衮两次。

所以根子不是洪承畴不懂怎么办，是他比孙传庭会做人。知道为了大清驳多尔衮面子没事，所以就敢随便做；知道为了大明驳崇祯面子是迟早要命的事，所以就不做。

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理论上来说，绿营兵的11个营才是古州镇下属的朝廷经制之师，属于正规军。而丁槐统帅的古州镇练军，则是镇压农民起义时，地方官员自行创办的乡勇团练改编而成，是正规军之外的编外军队。

在遇到战事或者是镇压农民起义军时，让地方官员招募乡勇团练协助作战，在清代也是老传统了。不过早期这些乡勇团练大多因事而起，事后就纷纷裁撤，而且在战斗中也只是起辅助作用，主力还是八旗和绿营这些正规军。

然而讽刺的是，清朝后期清政府所依仗的两大正规军八旗和绿营早就已经糜烂不堪，难以大用，所以面对农民起义时，不得不让地方官员招募乡勇团练作为主力与农民军作战。而且在平定起义军以后，意识到八旗和绿营已经没啥用的清政府只能捏着鼻子，将部分乡勇团练收编为练军，承担起了真正的国防重任，而八旗、绿营除了少数部队尚有一定战斗力外，大部分只能沦为维持地方治安之用。

绿营营制本质上就是为了避免汉族武装出现大兵团发明出来的。左宗棠西征全军六万人却被分为120个营，如果按照当时外国军队编制，只需六个师就能整编完成，但是满清统治者可能允许这种事情发生吗？

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达里冈爱牧场，位于内蒙古锡林郭勒盟与外蒙古车臣汗部、土谢图汗部之间，是清朝最大的皇家牧场，直隶于内务府上驷院，后被外蒙古占领。

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七王格局——外镇四王：英王陈玉成、忠王李秀成、侍王李世贤、辅王杨辅清，内廷三王：干王洪仁玕、赞王蒙得恩、章王林绍章。

滥封变成了双输的局面，一方面确实导致李秀成难以控制谭绍光等嫡系以外的部队，但另一方面这些外样大名对天京的号令同样爱理不理，天国从1859年各军团的上下相对建制有序，最终退化解体为神罗体制。大大小小的封地诸侯对天京和李秀成均是采取听宣不听调、大不了爷投清的态度

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太平天国洪秀全为什么滥封王爵？

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从推举皇太极继承人开始，鳌拜对皇室忠心早就表露无遗，当时他虽然战功赫赫，但还只是镶黄旗护军统领，虽然官职不高，但忠心不改。

而后还遭到多尔衮迫害，顺治五年的时候被论死三次，可见其所受打击之严酷、境遇之窘迫，险些小命不保。但鳌拜面对如此险恶处境，却仍然不屈不挠，始终没有迎合多尔衮。

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15岁的康熙能除鳌拜，问同样的玄烨可以除掉多尔衮吗？

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该年10月6日，路易十六之死的消息传到中国。坦诚说，路易十六之死带给乾隆的心灵震撼，远比崇祯之死强烈得多。崇祯毕竟是一百五十年前的古人，但路易十六却是与自己同时代的君主。在乾隆看来，即便是同为亡国之君，崇祯皇帝要比路易十六“幸运”得多。

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路易十六之死给予乾隆的心灵震颤